dinsdag 6 mei 2014

Mens en natuur: "Energie, let's save it!"

Het filmpje op You Tube "Energy, let's save it!" is zeer toegankelijk en daardoor ideaal om in de klas te gebruiken wanneer je over milieu, milieuvervuiling, duurzaam leven, energie,... praat. De leerlingen zien meteen wat er fout gaat en krijgen ook oplossingen aangereikt om het (hun) gedrag milieuvriendelijker te maken. Heel goed gemaakt, het laat zelfs volwassenen nadenken over hun manier van leven, over hoe vaak ze energie verspillen. Het is nochtans makkelijk op te lossen, door enkele simpele ingrepen. Spaarlampen (nu zelfs al LED-lampen) gebruiken, de kraan dichtdraaien als je het water even niet gebruikt, lichten uitdoen wanneer je niet in de kamer bent,...

Bron: European Commission. (11 november 2008). Energy, let's save it! [Videobestand]. Geraadpleegd via https://www.youtube.com/watch?v=1-g73ty9v04&feature=related

 

Mens en natuur: The Greed Song

Ik heb zonet "The Greed Song" beluisterd (zelfs 3 keer, omdat ik er niet genoeg van kreeg). Het is niet alleen grappig, maar het is ook nog een reële weergave van hoe de meeste mensen denken in onze huidige (consumptie)maatschappij. Het is dezelfde boodschap als prof. Tim Jackson geeft in zijn uiteenzetting 'Welvaart zonder groei', alleen op een iets luchtiger manier gebracht.
Het komt erop neer dat we altijd maar meer willen, dat het materiële belangrijker wordt dan de mensen om ons heen (of dat denken we toch) en dat we allerlei spullen willen, die we eigenlijk niet nodig hebben, gewoon om ze te hebben (en zodat anderen ze niet zouden hebben).


Het liedje is terug te vinden op YouTube via volgende link https://www.youtube.com/watch?v=YEN7Cd5k_bg


Bron:JotTheDotCartoons. (1 oktober 2009). GREED song: Gotta get, gotta get more stuff... a parable. [Videobestand]. Geraadpleegd via https://www.youtube.com/watch?v=YEN7Cd5k_bg

maandag 5 mei 2014

Mens en natuur: de weggooitest

Dit is het commentaar die ik kreeg nadat ik de weggooitest had ingevuld:

Waarschijnlijk gooit u meer voedsel weg dan u denkt! Op basis van deze test scoort u gemiddeld op voedselverspilling. Jaarlijks gooit u bijna 50 kilo goed voedsel in de afvalbak. Dit komt overeen met wat we gemiddeld in Nederland weggooien. Dat kost …… ruim 150 euro per jaar. Voedselverspilling is een vorm van energieverspilling. Voordat een maaltijd bij u op tafel staat, hebben de ingrediënten vaak al een lange weg afgelegd. Producten worden geteeld, vervoerd, bewerkt en verpakt. Dit kost allemaal energie. Als u een bruikbaar product uiteindelijk weggooit, is dat allemaal voor niets geweest. Weggooien is zonde, want eten is om op te eten! 
Voedselverspilling kent vele kanten. Let bijvoorbeeld tijdens het koken op dat u niet meer kookt dan de eters op kunnen. Twijfelt u of een maaltijd genoeg zal zijn, maak dan wat extra van iets dat u kunt bewaren en de volgende dag op kunt eten. Om goed inzicht te krijgen in hoeveel u weggooit, raden wij u aan het Invulformulier Voedselverspilling te downloaden. Hierop houdt u twee weken bij wat u aan eten weggooit, vervolgens rekenen wij voor u uit hoeveel kilo dit op jaarbasis is.

De weggooitest is ontwikkeld door Milieu Centraal en dit is de link naar de test:
http://adviesopmaat.milieucentraal.nl/MC-AoM2/MC_AoM/kb_Voedselverspilling?init=true&utm_source=mc&utm_medium=tekstlink&utm_campaign=Doe-de-weggooitest

Bron: Milieu Centraal. (onbekend).Weggooitest, hoe spaarzaam gaat u om met uw voedsel? Opgeroepen op mei 6, 2014 op http://adviesopmaat.milieucentraal.nl/MC-AoM2/MC_AoM/kb_Voedselverspilling?init=true&utm_source=mc&utm_medium=tekstlink&utm_campaign=Doe-de-weggooitest

Ook op dit vlak kan ik dus nog beter scoren, voornamelijk door minder eten klaar te maken of de 'restjes' te gebruiken voor de volgende dag of een volgende maaltijd. Als je erover nadenkt dat de meeste mensen zoveel weggooien, is dit in zijn totaliteit wel veel (terwijl er op andere plaatsen in de wereld mensen zijn die sterven van de honger).

Mens en natuur: de 4 E's

In het interview met Peter Tom Jones en Vicky Demeyere over 'duurzaam leven' heb ik voor het eerst gehoord over de E's om onze maatschappij te veranderen van consumptiemaatschappij naar een maatschappij van duurzaam leven. 

Enable: De overheid moet ervoor zorgen dat mensen zonder probleem voor duurzaam leven kunnen kiezen. Nu kiezen sommige mensen ervoor om niet voor 'natuur' te kiezen, omdat het hen praktisch onmogelijk gemaakt wordt (vb. probeer maar eens van Otegem in Brussel te geraken zonder gebruik te maken van de auto)

Encourage: De overheid moet mensen aanmoedigen door financiële voordelen te bieden voor natuurvriendelijk gedrag en te 'beboeten' op natuuronvriendelijk gedrag, vb. vleesvervangende producten goedkoper maken, milieuvervuilend materiaal duurder maken (vb. koeken die per verpakt zijn).

Exemplify: Zowel de overheid als alle grote bedrijven, organisaties,... moeten het goede voorbeeld tonen en zorgen dat ze zelf milieubewust zijn en op zich op een milieubewuste manier verplaatsen, een milieuvriendelijke aanpak hebben,...

 Engage: De mensen moeten zich ertoe verbinden, moeten gestimuleerd worden om constant duurzame keuzes te maken, ook naar de toekomst toe. Misschien betekent dit wel dat we onze visie en ons wereldbeeld moeten bijstellen om naar 'duurzaam leven' toe te groeien. Dit kan men het best doen door mensen dit duurzaam leven zelf te laten ervaren, stap per stap.


Bron: Mampuys, J. (2009). Duurzaam leven maakt ons leven rijker. Raak, 14-17.


Het is natuurlijk wel zo dat heel veel begint bij hoe de overheid de dingen aanpakt. Zolang natuurvriendelijke producten duurder zijn dan de natuuronvriendelijke producten, zullen het overgrote deel van de bevolking kiezen voor natuuronvriendelijke producten. Omdat heel veel mensen vooral met hun portefeuille denken en kiezen voor de goedkoopste oplossing. Wij, als mens, zijn slechts een heel klein deeltje; we kunnen slechts een kleine verandering teweegbrengen (maar wel belangrijk dat we het effectief doen).
De overheid doet natuurlijk wel moeite op bepaalde vlakken, vb. huis isoleren financieel aanmoedigen. Maar het kan nog beter en daar moeten we naartoe streven.
Ik denk soms dat de overheid voor alles al een milieuvriendelijke oplossing heeft (zoals auto's op zonne-energie), maar dat ze dit tegenhouden, omdat ze teveel inkomsten (van diesel en benzine) zouden verliezen.

Mens en natuur: welvaart zonder groei (prof. Tim Jackson)

Vooral deze uitdrukking over onze huidige economie en maatschappij (en hoe de mens dus eigenlijk ineen zit) heb ik onthouden van de uiteenzetting van prof. Tim Jackson (de Nederlandse vertaling):

"Mensen, overgehaald om geld, die we niet hebben, uit te geven,
aan zaken, die we niet nodig hebben,
om indrukken te creëren, die toch niet blijven,
op mensen, waar we niet om geven."

Bron: TED Conferences, LLC. (2010). Tim Jackson: An economic reality check. Opgeroepen op mei 5, 2014 van  http://www.ted.com/talks/tim_jackson_s_economic_reality_check?language=en

Ik zie zijn uiteenzetting niet zozeer als argumenten, maar eerder als puntjes waar iedereen eens zou moeten over nadenken. 
1) We zitten gevangen in onszelf, het is een vicieuze cirkel: wij zijn constant op zoek naar nieuwe dingen en de maatschappij vindt constant nieuwe dingen uit om ons te kunnen prikkelen. Zelfs in minder goede economische tijden sporen de politici, de organisaties,... ons aan om in nieuwe spullen te blijven investeren.

2) Wij hebben ook nood aan dat materiële om onze status te bevestigen, om te tonen wie we zijn.
De vraag is natuurlijk: Hebben wij dit ECHT nodig om te tonen wie we zijn? Dienen deze materiële zaken niet om ons eigenlijke zelf achter te verbergen? Ik denk van wel. Ik denk dat we 'onze rijkdom' gebruiken om ons 'beter' te tonen dan we eigenlijk zijn. Om te tonen: "kijk, ik kan mij dat veroorloven." Terwijl het uiteindelijk weinig betekent. 

3) Dit is eigenlijk een vervolg van punt 2. Op zoek zijn naar het materiële, dat is effectief een deel van ieder mens. Maar het is niet het enige deel waar een mens op zoek naar is, maar in de huidige maatschappij wordt het wel zo uitgespeeld. Het is dus niet de bedoeling om onszelf te veranderen, we moeten gewoon op zoek naar een maatschappij waarin alle delen van 'ons' aanwezig zijn, waarin we ons volledige zelf kunnen zijn. Waarin we niet enkel aan onszelf denken, maar ook aan anderen. En waarin het zoeken naar 'nieuw' in evenwicht staat met het behouden van 'oud'. Want wat ben je met al deze materiële zaken wanneer je geen mensen om je heen hebt om graag te zien of om graag gezien door te worden. 

4) We moeten allen samen enkele stappen terug zetten om 'mens zijn' te herdefiniëren. Wie zijn we eigenlijk? Wat doet er echt toe in ons leven? Wat willen we echt bereiken? Voor onszelf? Voor onze kinderen? Wij zijn niet enkel verantwoordelijk voor onszelf. We zijn ook verantwoordelijk voor mensen die in armoede leven (we moeten hen helpen). We zijn ook verantwoordelijk voor de aarde die we nalaten aan onze kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen.

5) We moeten meer investeren in organisaties die (een deel van) hun winst in ecologische bronnen investeren, om de natuur te beschermen en te kunnen behouden.

De ultieme vraag is eigenlijk: "Wat vinden wij als mens eigenlijk ECHT belangrijk?" 
Ik geef toe dat ik zelf ook vaak zaken koop 'om mee te doen met de maatschappij', omdat iedereen het heeft. Maar heb ik het echt nodig? Nee, in de meeste gevallen kan ik zonder. Het zijn luxeproducten en ik kan me niet inbeelden dat ik schulden zou maken om ze toch te kunnen kopen. Ik kan me voorstellen dat andere mensen dat wel doen. Voor mij zijn mensen nog steeds belangrijker dan materiële zaken. Het is natuurlijk ook fout om te zeggen dat geld niet belangrijk is (dat zou een leugen zijn; want wie al ooit met weinig geld heeft moeten rondkomen, weet hoe moeilijk dat is). Maar in veel gevallen is geld ook hetgeen waar het meest ruzie om gemaakt wordt. En waarom? Gewoon simpel: omdat iedereen er meer en meer van wil. Zo is het ook met die luxeproducten: waarom willen we ze? Om mee te pronken, om niet gepest te worden (wanneer je geen gsm of merkkledij hebt), omdat het verwacht wordt (vb. ipad op school), omdat het makkelijk is (vb. overal met de auto naartoe kunnen),... maar heel zelden, omdat we het echt nodig hebben om een mens te zijn. 
Het draait eigenlijk allemaal om evenwicht te vinden tussen alle factoren die een rol spelen in het omgaan met de natuur en met anderen, zonder onszelf uit het oog te verliezen. 

Ik vind het wel de moeite om eens over al deze zaken na te denken en ik weet voor mezelf ook een aantal antwoorden. Maar nu de stap zetten om er ook effectief iets aan te doen, is het moeilijkste van allemaal. Want je bent nu eenmaal gewoon om dit 'luxeleventje' te leiden en dan is het moeilijk om stappen terug te zetten, vooral als dit niet dwingend is (ik kan het mij veroorloven, ik heb nog geen bewijs dat de wereld er slecht aan toe is, ik zie enkel binnen mijn eigen leefwereld en Afrika is veraf). Maar ik heb wel al beslist om vaker de fiets te nemen, om meer kledij buiten te hangen om te drogen (en dus minder in de droogkast), om minder vaak een douche of bad te nemen, om minder ver op vakantie te gaan,... Dat zijn allemaal maatregelen die (al is het maar miniscuul) toch een stap in de goede richting zetten.

Ik herinner me nog een discussie toen mijn nichtje (geadopteerd uit Ethiopië) hier toekwam. Haar Belgische ouders (mijn broer en zijn vrouw dus) wilden haar meteen verwennen: veel mooie (dure) kleren, een gsm, een eigen laptop,... kopen. Ze was toen pas 12 jaar. Sommige dingen vond ik echt nog niet nodig, zeker niet voor iemand die pas 12 is (ik zou het mijn eigen kinderen ook niet kopen). Nu is ze 4 jaar ouder en gewend van heel vaak de dingen te krijgen die ze wil (ongeacht de kostprijs). Maar toch zegt ze dat ze liever in Ethiopië was dan hier. Haar ouders begrijpen dit niet en geven het argument: "Hier kan je alles krijgen wat je wilt. In Ethiopië is er niks van luxe, soms bijna geen eten,..." Maar (zeker na de uiteenzetting van prof. Tim Jackson) ik begrijp haar wel. Wij, mensen die in hier geboren zijn, hier leven, vinden al deze luxe normaal en vaak de enige reden waarom we werken en leven. Maar mijn nichtje uit Ethiopië weet wat het is om niks te hebben (geen rijkdom althans), maar was wel gelukkiger om te leven. Want leven betekende voor haar niet de rijkdom die wij kennen, maar een veel grotere rijkdom, nl. vrienden, familie, natuur, minder stress,...

vrijdag 2 mei 2014

Mens en natuur: ecologische voetafdruk

Mijn persoonlijke ecologische voetafdruk is op 5,8 hectare gestrand. Daarmee zit ik onder de gemiddelde Belgische ecologische voetafdruk. Maar nog steeds boven de ecologische voetafdruk van een gemiddelde Duitser, ver boven wat de gemiddelde ecologische voetafdruk over de hele wereld is (2,7 hectare) en veel te hoog boven de hectares die we per persoon tot onze beschikking hebben (1,8 hectare) om de wereld te behouden. Als ik in mijn omgeving kijk, dan zie ik vooral mensen die niet zo nauw inzitten met hoe de wereld gaat. Soms krijg ik de opmerking: "Hoh, we zullen toch al niet meer leven wanneer de wereld zal vergaan, het is nog niet voor binnenkort." Dan denk ik altijd bij mezelf dat we ook aan de volgende generaties moeten denken: mijn kinderen, mijn kleinkinderen,... We hebben ook een grote verantwoordelijkheid tegenover hen, want niemand wil toch dat hun kinderen iets overkomt? Of ik hoor het argument: "Ik alleen kan de wereld niet redden, en de anderen doen het ook niet. Dus als zij geen moeite doen, dan ik ook niet." Ik vind dit zo'n flauwe opmerking, want ik ben van het standpunt dat verandering van een maatschappij of ingesteldheid ten eerste bij jezelf begint. En als iedereen naar zichzelf kijkt en daar begint te veranderen, dan verandert iedereen en daarmee ook de maatschappij en zijn ingesteldheid. Dat toont nog maar eens dat we hoe langer, hoe egoïstischer worden. We denken enkel wat voor onszelf makkelijkst is, zonder na te denken over consequenties voor anderen, voor volgende generaties.

Ik ga niet zeggen dat ik alles perfect natuurvriendelijk doe, maar ik sorteer zo goed mogelijk (papier, PMD, huisvuil). Ik probeer al eens de fiets te nemen of te voet te gaan (wanneer het niet regent). Ik probeer al eens na te denken over natuurvriendelijke producten, herbruikbare producten (vb. luiers). En hoewel ik niet altijd herbruikbare luiers gebruik voor mijn zoontje (enkel wanneer we thuis zijn en hij niet slaapt); hoewel ik niet altijd de fiets neem i.p.v. de auto (soms uit gemakzucht, soms omdat het regent, soms omdat ik te moe ben,...), de weinige keren dat ik wel voor 'natuur' kies, die maken wel degelijk verschil. Misschien niet veel, maar wel iets, wel meer dan dat ik gewoon zou zeggen "hoh, ik kan niks veranderen in mijn eentje, dus doe ik liever niks".
Ik zie mensen die het beter doen dan mij, maar ik zie ook mensen in mijn omgeving die het er slechter vanaf brengen dan mij. 
Wat me wel verwonderde is dat de voetafdruk zoveel vermindert wanneer je 40 dagen geen vlees eet. Want ik snap dat het kweken van dieren en het slachten en alles wat er nog komt bij kijken veel van onze ecologie eist. Maar voor vleesvervangende producten is er toch ook energie nodig, die de natuur ook belast. Hoe komt dat dit zoveel minder is dan bij dieren? 
Hetzelfde probleem met elektrische auto's: die auto's moeten iedere dag (of hoe vaak?) opgeladen worden, met (meestal niet-groene) stroom. Hoe is dit minder milieubelastend dan een auto met diesel of benzine? 
Als het echt een wereld van verschil maakt, zou ik wel durven investeren in zo'n milieuvriendelijke wagen, maar ik ben nog niet voldoende overtuigd dat het effectief zo'n verschil maakt op milieuvlak.

donderdag 1 mei 2014

Mens en medemens: casus : uitwerking ethisch model

Na het lezen van enkele andere blogs over deze casus, is mijn mening verruimt. Enerzijds is mijn eigen standpunt verstevigd met argumenten, maar anderzijds ben ik nu ook in staat om het van een andere kant te bekijken (bijvoorbeeld: het kan dienen om vrouwen te beschermen tijdens een sollicitatie wanneer ze geïnterviewd worden door een persoon die tegen de emancipatie van de vrouw is).  Het is, zoals bij andere casussen, een onderwerp waarin niet 1 juiste oplossing is. Er moet over nagedacht worden, verschillende standpunten moeten gehoord worden, verschillende 'partijen' moeten gehoord worden,... en dan nog is iedere situatie uniek en persoonsgebonden. Maar dat is moeilijk in een wet te gieten, omdat 'persoonsgebonden' niet vanuit een objectief standpunt bekeken kan worden. We kunnen dus enkel onze eigen mening geven en die eventueel aanpassen naargelang we meer invalshoeken te zien krijgen.

Uitwerken volgens het praktisch ethisch model:

Grondhouding:

Echtheid:
Na het lezen van andere blogs, ben ik nog steeds van het standpunt dat positieve discriminatie niemand echt vooruit helpt. Je 'krijgt' dan wel een job, maar heb je echt voldoening als je weet dat dit enkel om je geslacht was?

Empathie:
Ik begrijp natuurlijk ook wel de vrouwen die evenwaardig zijn (qua kwaliteiten) aan mannen voor een welbepaalde job, maar die niet gekozen worden 'omdat de werkgever liever met mannen werkt'. Ik kan me best voorstellen dat dit onfair aanvoelt (en dat is het ook).
Maar aan de andere kant kan ik me ook voorstellen wat mannen voelen wanneer een vrouw met minder kwaliteiten voor de job aangenomen wordt, enkel omdat ze een vrouw is.

Aanvaarding:
Ik aanvaard de verschillende standpunten betreffende dit onderwerp, het is zelfs goed dat er verschillende standpunten zijn. Zo ga je nadenken over je eigen standpunt. Het is moeilijk om de gulden middenweg te vinden, daarom moeten alle betrokken partijen gehoord worden. Zodat er samen overlegt kan worden waar aandacht op gevestigd moet worden. 

Dialoog voeren met de betrokkenen:

Er moet met heel wat mensen gepraat worden om de gulden middenweg te vinden. En we moeten ook ruimer durven kijken dan enkel naar topambtenaren. Eerst en vooral zou ik praten met zowel vrouwelijke als mannelijke werknemers, die voor een beroep gekozen hebben waarbij 1 van beide geslachten ondervertegenwoordigd is. Denk maar aan kappers, verplegers, ... waar het vrouwelijke geslacht tot op heden nog steeds de bovenhand heeft. Of beroepen waar vooral mannen in vertegenwoordigd zijn, zoals bouwvakkers, vrachtwagenchauffeurs,... We moeten hen vragen waarom ze voor die job kiezen (of waarom niet). We moeten hen voorleggen wat zij van deze maatregel vinden. Ook de verschillende 'soorten' werkgevers, degene die verantwoordelijk zijn voor het aanwerven van werknemers moeten we op de rooster leggen: 'hoe kiezen zij uiteindelijk wie ze aanwerven, wat zijn de belangrijkste voorwaarden?' We moeten ons een ruim beeld vormen van hoe het eigenlijk komt dat voor bepaalde jobs 1 van de 2 geslachten ondervertegenwoordigd is. En dan moeten we met alle betrokken partijen praten om oplossingen voor deze problemen te vinden. 

De situatie analyseren:

Zoals ik hierboven al zei, we moeten de situatie vanuit verschillende standpunten bekijken, zo objectief mogelijk. Nu is de uitspraak gedaan door 2 politici, die misschien meer bezig waren met campagne te voeren (en dus elkaar neer te halen) dan met de effectieve probleemstelling. Hebben zij onderzoek gedaan naar hoe het komt, naar wat het onderliggend probleem is? Ik denk van niet. Dus dat moet eerst bekeken worden, volgens mij. In welke jobs zijn beide geslachten ongeveer evenredig vertegenwoordigd en in welke niet? Hoe komt dit? Ligt de oorzaak bij de werknemer, bij de werkgever, bij de maatschappij? En is dit zodanig problematisch dat er een wet voor opgesteld moet worden?
Het zou inderdaad geen kwaad kunnen dat er meer vrouwen in topfuncties en in de politiek aanwezig zouden zijn, al was het maar om een rolmodel te zijn of omdat vrouwen zich misschien beter kunnen identificeren met vrouwen. Maar willen vrouwen wel topfuncties bekleden of politica worden? Waarom wel/ waarom niet?

Handelingsmogelijkheden onderzoeken:

Nadat we alle standpunten van alle betrokken partijen in kaart gebracht hebben, kunnen we kijken welke oplossingen we kunnen bedenken. Is het opstellen van een wet echt de enige oplossing die we kunnen bedenken? Ik denk van niet, er zijn nog andere oplossingen; zoals het vrouwvriendelijker maken van de job (door bijvoorbeeld flexibelere uren aan te bieden voor moeders, de mogelijkheid om van thuis te werken,...) waardoor meer vrouwen interesse zouden hebben om zo'n job te doen. Voor jobs waar mannen ondervertegenwoordigd zijn, geldt dan de regel om de jobs 'manvriendelijker' te maken. Ik heb wel geen idee op welke manier dit zou kunnen (hoger loon, maar dat zou dan oneerlijk zijn tegenover de vrouwen die hetzelfde werk doen en minder verdienen).

Motieven verhelderen:

Ergens in hun stelling hebben beide politici wel 'gelijk': er zou meer evenwicht moeten komen tussen mannen en vrouwen in topfuncties. Maar we moeten in eerste plaats kijken hoe dit onevenwicht er gekomen is (en blijft bestaan). Het in een wet laten gieten geeft dan wel de zekerheid dat er vaker voor vrouwen gekozen zal worden voor topfuncties. Maar de grens met positieve discriminatie komt zeer dicht bij. Soms is het de mentaliteit bij werkgevers die moet veranderen ('een man is daar beter in dan een vrouw'), in sommige andere gevallen moeten vrouwen meer aangemoedigd worden om een bepaalde richting te kiezen op school, in nog andere gevallen moeten jobs aantrekkelijker worden gemaakt,... Voor elke mogelijke oplossing zijn er pro's en contra's, het is de bedoeling om van al deze oplossingen de voor- en nadelen tegen elkaar op te wegen en te kijken welke oplossing het best is voor alle partijen.

Effecten inschatten:

De effecten inschatten is moeilijk op korte termijn, omdat er waarschijnlijk niet veel effecten te zien zijn op korte termijn. Want ik zou opteren om de volledige ingesteldheid van vrouwen, mannen, scholen, werkgevers aan te passen. Alles wordt dus in de basis aangepakt, maar vooraleer daar resultaten uit voortkomen zijn we al enkele jaren verder, denk ik. Misschien als we bepaalde jobs eerst aantrekkelijker maken voor personen die nu al op de arbeidsmarkt zijn, zouden er wel kleine effecten merkbaar zijn op korte termijn. Maar het is me vooral te doen om de effecten op lange termijn, want die hebben meer kans om 'blijvende' effecten te zijn.

Evaluatiemoment: intuïties uitspreken:

Positieve discriminatie is ook discriminatie, dus voor mij is het 'not done' om een regel in te voeren zodat werkgevers verplicht worden om meer vrouwen aan te werven. Aanwervingen zouden moeten gebeuren op basis van kwaliteiten, het capabel zijn voor de job; niet op basis van geslacht. Daartegenover staat ook dat discriminatie in de andere richting ook niet toelaatbaar is: dat werkgevers steeds kiezen voor mannen (omdat die 'geschikter' zijn voor de job, omdat ze liever met mannen werken,...) i.p.v. voor vrouwen, die aan dezelfde eisen voldoen als de mannen (en dus objectief gezien 'even geschikt' zijn). Maar ik denk dat het moeilijk is om een regel of wet op te stellen die voor beide partijen werkt. Want iemand aanwerven gebeurt ook op basis van aanvoelen, hoe iemand overkomt, het gevoel je hebt bij iemand,... Maar daar kan geen wet voor opgesteld worden, gezien dit geen objectief gegeven is, maar een persoonlijk gevoel (en dus voor iedereen verschillend).
Daarom lijkt het me makkelijker om na te gaan waarom vrouwen minder geneigd zijn om voor een topfunctie te kiezen, of om af te vragen waarom mannen 'geschikter' zijn voor zo'n soort jobs.

Evaluatiemoment: normen verduidelijken:

Er moet vooral gekeken worden naar een oplossing waarin geen enkele betrokken partij benadeeld (gediscrimineerd, hetzij positief, hetzij negatief) wordt. En alle personen zouden een job moeten vinden die bij hen past, die ze graag doen, die ze kunnen combineren met hun leven naast de job, ...

Evaluatiemoment: waarden evalueren:

Het is moeilijk om vrouwen meer kansen te geven voor topfuncties zonder daarbij positief te discrimineren. Er moeten verschillende voor- en nadelen van verschillende andere oplossingen tegen elkaar afgewogen worden en dan moet er worden gekozen voor de gulden middenweg tussen de betrokken partijen. Een oplossing waar iedereen zich kan in vinden, wat niet wil zeggen dat ze volledig akkoord moeten zijn op alle vlakken.